彰化縣鹿港鎮天后宮

彰化鹿港是一個到處是古蹟的地方，廟宇多且密集，路標上乾脆直接標註「鹿港古蹟群」；到了那附近，想不遇見古蹟也難。下午二、三點才到鹿港，原本只是想到天后宮看看，那個也是我原本比較有聽過的，到了鹿港，看見路上數不清的路標才知道鹿港真是很有看頭，對我這種喜歡看古蹟的人來說，幾個小時真是逛不完。

鹿港有三座媽祖廟：又叫「舊祖宮」的天后宮、埔頭街的「新祖宮」還有長興里的「興安宮」。相傳天后宮創建於明永曆年間，原廟在現址的北側。現在看到的天后宮是1922年由天后宮總理辜顯榮邀集地方人士捐款，歷時十餘年興建完成的。1959年重建後殿，1973年又增建廟前大牌樓坊，變成現在的規模。

1922年的這次改建由惠安溪底派匠師王益順設計三川殿部份，將原來單脊硬山式的屋頂改為歇山重簷式，面寬也從原本的三門式擴建為五門式，主殿部份則由黃神通繪製設計圖，吳海桐執篙。其中三川殿增設複雜的八卦結網藻井，此藻井亦為王益順的代表作。

這幾年邊逛古蹟邊查資料，也因此接觸到一些平常很少會去看的寶貴知識。「王益順」這名字在前一陣子查台北市孔廟資料時曾不經意地看過，這回又再遇到一次，也就特別地去查了一下這個人的資料，才發現此人在台灣寺廟建築中扮演著重要的角色。

臺灣寺廟建築在二十世紀初有幾位具影響力的木匠師，例如：北派的掌門人陳應彬、作風細緻的葉舍萬等，泉州來臺的溪底派大師王益順也是其中一位重量級的人物。王益順出身於著名的泉州惠安溪底木匠世家，他的祖先曾因修建泉州開元寺而成為福建最有名氣的木匠幫。西元1910年艋舺龍山寺因毀損而急需重修，王益順受辜顯榮所邀，帶領了一組技藝精堪的工匠團來台修建大廟。艋舺龍山寺、新竹城堭廟、南鯤鯓代天府及台北孔廟等都是他的作品，尤其以艋舺龍山寺最為有名。

王益順從泉州與廈門的洋樓建築中吸取一些裝飾的元素注入中國傳統寺廟裡，並且將斗拱、藻井、與天花板混合，創造了新的做法。台灣許多廟宇常見的「螺旋形藻井」及「網目斗拱」都是王益順帶進台灣的技巧。此外，轎頂式屋頂﹙像台北市中正紀念堂﹚，及希臘或羅馬式柱頭，也是王益順特有的手法，對台灣的寺廟建築影響深遠。

各種工藝設計似乎都有流派，不只傳統建築有，現代產品設計也有，像前一陣子 iMAC所造成的 i-look 風潮不也是嘛？只是過去這些匠師以出身流派自居，而現在的設計師極力主張構想的原創性，努力切斷構想、靈感來源的臍帶關係。或許以前的世界是大自然造的，現在的世界則是人類自己造的吧！

鹿港文祠、武廟、文開書院、龍山寺目前皆在整修中，這一、兩年看了許多古蹟整修後的「成果」，常讓人覺得不如不修，所以每次看見古蹟整修，總浮現兩個字：「慘了！」。不知道下回再來的時候，這些歷史建築是「死性不改」，還是「改頭換面、重新做廟」；其實我還是比較喜歡那副「死樣子」。

右邊這張在摸乳巷附近，整面牆貼鏡子辟路沖煞，不知是否比較夠力！





原刊載日期：2003/04/19

國立台南藝術學院

去年的12月初來過一次，那次是晚上，天很冷，走沒多遠在運河邊拍了幾張照片就離開了。中間幾次經過想繞進來看看，一次下雨，一次時間太趕，這次總算是抽出了一段空檔搞清楚這國立台南藝術學院到底是長成什麼樣子。當初漢寶德教授在規劃校園時認為「真正的讀書人必須有歷史的使命感，有在學術上承先啟後的胸懷，因此在空間象徵上要有歷史感，而且要有久續不斷的期待」，這樣的規劃理念在校園內很容易感受出來。

在欣賞欣賞台南藝術學院的建築空間的同時，透過漢寶德教授的規劃理念來導讀或許比較能體會到建築實體以外的精神。漢寶德教授認為「要青年發揮想像力，就要在觀念上自由、開放。在校園空間上，一方面固然要有代表古典精神的秩序，整體說來，要拒絕具有獨斷色彩的空間」。因此，台南藝術學院的計劃構想，以古典風味圖書館與博物館構成的圓形建築群為精神核心，建築帶有傳統的色彩。然後是浪漫風味的教授宿舍區，連繫到湖面上的餐廳，為生活核心。除此之外，都可以按當時的需要，讓建築師自由發揮，以營造創造性的自由的學習環境。例如音像部門與音樂藝術部門便沒有利用核心建築的語言，而是自成體系成為另一種風格；這些建築的代表性與獨特面貌亦是呼應他所希望營造出來的「大學的氣度」。

台南藝術學院並沒有像一般教學區、宿舍區、運動區、工廠區等的區分，而是單純以教學來劃分，把學生宿舍與校舍結合在一起。視覺藝術與音像藝術部份規劃在南挍園，一貫制音樂部份安置在北校園。而一些次要的設施部份則放置在零星的谷地上，由一條一公里多的道路串聯在一起。

我個人最喜歡的還是教授宿舍區的江南風味；在這裡教書真是享受。蜿蜒的小河上有三座遷自中國大陸的古橋，搭配兩岸的楊柳樹，古意盎然。這三座古橋的建造年代據說可溯及宋明時期，1995年間大陸浙江紹興地區進行都市更新，南藝考察團發現這三座即將拆除的橋梁，跟當地政府要，將原橋樑的一磚一石編號運回台灣復原重建，做為校園景觀。

唉~~中國果然地大物博，這看在他們眼裡或許還稱不上什麼古蹟；不過古蹟對台灣人來說也不過就是個名詞。「古董文物吸引我的是它們背後揭示的是什麼樣的生活？是什麼樣的文化與社會？」這是漢寶德教授對古物的情感，那我們的是什麼？可以想想。

原刊載日期：2003/02/17

台南縣白河鎮關子嶺

到關子嶺是衝著沒體驗過泥漿溫泉而來的。關子嶺的泥漿溫泉據說是1898年日本駐軍無意中發現的，和北投、陽明山、四重溪並列台灣的四大名湯。這泥漿溫泉除了台灣關子嶺之外，全世界只有義大利西西里島和日本的鹿兒島有，之所以叫「泥漿溫泉」主要是因為溫泉水湧出時，將沈積在珊瑚礁岩層下的青泥岩挾帶上來所致。一般來說，對於美容、風濕關節炎、腸胃疾病、皮膚疾病、神經疾病等有療效。


來到這裡才知道關子嶺不只是泡湯，現在有所謂的「關子嶺形象商圈」，整合了周圍的一些古剎跟觀光景點，不過有點硬湊的感覺；這些景點本來在地理位置上就是一個圈帶狀的路線，原本就相互串聯，硬冠個「商圈」反而覺得多此一舉。應該很少人來這裡真的只是直接殺到關子嶺泡湯，中途的一些景點像是大仙寺、碧雲寺、水火同源等總還是會順道晃晃。

週日傍晚的關子嶺是遊客該要收假的時候，很多賣餐飲的商家到了傍晚索性早早打烊，整條路冷冷清清，想找個吃的還真不容易。

這次住的溫泉會館是台南縣政府興建勞工育樂中心委由民間經營管理的，年初開幕，設備蠻新的，服務應對相對生澀，但價格還算合理。不過那都還好，只是隔天早上退房後，徵得櫃檯同意在大廳拍照打算做些紀錄，中途遇到一個管理階層的人湊著笑臉過來問我哪個單位的，我說我只是遊客時，他的態度馬上變得官僚起來，敷衍兩句就走，唉~~人說商人虛偽，不過這也轉變的太快了吧！媒體跟遊客居然態度差這麼多，真是夠了！

原刊載日期：2003/02/16

雲林縣西螺鎮振文書院、老街

雲林縣的西螺鎮位在濁水溪南岸，屬於大嘉南平原，為南北往來必經之道。康熙年間有廖式族人前來開墾，當時是南北雜貨的集散地，榮極一時。早期治安狀況不佳，盜匪猖獗，張廖族人為求自保，遂以村落為單位，劃分為七個莊頭相互聯防。台語稱「莊頭」為「崁」，因此後來有「西螺七崁」的說法。1828年少林派嫡傳武師劉明善至西螺開館授武，一時地方人人勤練武術，名震全台，因此一般皆稱「阿善師」為七崁武學的始祖。

前清時代，西螺在行政上歸屬彰化縣西螺堡。但當時與彰化縣治有濁水溪之隔絕，地處邊埵，故少有官方建設可言，地方上弘揚文教的責任即由民間自行集資籌辦。振文書院就是在這樣的時代背景下，於1797年由地方士紳廖澄河等捐資興建的。當時為文昌帝君祠，設有振文社於其中，後來因應西螺民風之強悍，深感明禮教化的重要，所以建書院，增設學堂、詩社，於1814年竣工，奠定振文書院的教育功能。

「振文書院」、「修文書院」與斗六「龍門書院」、斗南「奎文書院」並列清未雲林四大書院。如今僅存振文書院保有原貌。 1984年，內政部明定振文書院為台閩地區三級古蹟， 1987至1989年間經過大規模重修，此次前往亦適逢修建維護中，未能進入觀賞，據書院旁的管理委員會表示，可能要到年底才會整修完成。一旁的南天修文院懿德分院倒是頗具規模，更重要的是這裡的「經營」方式讓人覺得頗為「正派」，沒有現在一般廟寺的銅臭氣息。

「本院清香為免費提供，且不接受任何形式之香油錢」，這年頭真的很少看到這種公告了，大家無不絞盡腦汁增加收益，這個要錢、那個也要錢，搞的好像在經營宗教主題樂園。雖然各地孔廟也差不多是如此，但這裡時時有人走動、清掃，感受到的是活的平靜，而不是死的寂靜。

跟書院管理人員索取簡介資料時，看到了一疊名為「振文書院稟單」的粉紅色紙張，我覺得這做法與書院的教育精神還頗一致的。一般人平日不燒香，真有事要上廟裡祈求些什麼未必懂得該怎麼「講」，這單子把要講的內容規格化，一一填清楚之後照著上面默念準不會遺漏，不失為一個有效的「祈求教學」。

此外，稟單上還加註了幾行字，覺得頗有意思。「相信得到恩主庇祐後，考生仍需持續努力不懈，方能金榜題名」、「...許善願以家長或考生為主體均可，但其善願以有利於國家、社會、人類者，最能得到神聖感應。」唉~~~真是苦口婆心、循循善誘。

西螺的歷史性街屋散佈村里之間，其中以延平老街最多。西螺延平路老街是1935年關刀山大地震以後才開始興建的，形式上大量運用裝飾藝術。特色在於建築立面中央作略為高起的山頭，左右對稱，顏色由磚紅色調逐漸轉為淺褐色，乃至於灰色洗石子牆面。以台灣建築顏色階段的演進來說，屬於演進早期用色。

就建築形式上來看，偏好用簡潔的輪廓及有力的線條，以幾何圖形及水平垂直線條來突顯力道，大體上體現了當時對於速度感的追求與機械的崇拜。


延平路的老式街屋大致上高度與面寬比例是一致的，但仔細觀察其女兒牆、陽台、欄杆、門窗等細部的設計，卻可發現各戶略有不同。延平路72~76號的鐘樓是許多旅遊手冊上會提到的西螺老街地標，屬於非對稱式建築。上頭的時間不知是停了還是誤點，或許在緬懷當年吧！

原刊載日期：2003/02/16