









春神:何將軍,著白袍,畫龍面(蓮),俗稱蓮花面,外手持扇,內手執花籃,用意在潑醒犯人。

這批紙模型明信片是在紅樓買的,一張新台幣二十元,網路上也可以訂購 (研舍創意工坊)。造形上並沒有很嚴謹地遵照一般民俗上對各角色的臉譜、法器定義,不過整組湊在一起也蠻有氣勢的。

鹿港中山路老街原稱五福大街,為鹿港地勢最高的商業區,地勢向兩側漸降,其排水系統設計思維仿泉州大街,依著地勢匯集於鹿港溪及崙仔溪排水溝,然後排入海,藉以減少水患。


西元1934年,由於實施市區改正,五福大街拓寬為現今的中山路,目前仍留有大量的巴洛克式立面。這次拍了一些做紀念,其實雖然同樣是日治時期做市區改正的背景環境下所做的建築形式,如果你仔細比較一下建築細節,不難發現光是在立面上就有些構造上的差異。例如新竹湖口老街多為二層樓紅磚立面、雲林西螺老街二樓多數有小陽台、桃園大溪老街山牆上的裝飾多數式樣較為繁複等。當然,這只是一個很粗淺的比較,或許不甚正確,但對老街有興趣的人在欣賞之餘可不妨做個比較。




至於龍山寺,這次還是在整修狀態;僅外部可供參觀。

根據民間說法,鹿港龍山寺的創建年代在明末永曆七年﹙西元1653年﹚,由肇善禪師創建,但當初興建位址是在現今大有街一帶。直至乾隆五十一年﹙西元1786年﹚,才由泉州都閫府陳邦光及當地的大船行倡議集資於現址重建。所以前面所說應該是指現址的部分。

西元1921年,後殿毀於火災,西元1938年始重建,但建材、風格與原先建物不同,使得後殿的建築與其他殿堂有明顯差異。 光復初期,龍山寺供作地方上失學民眾的臨時教育場所,因未妥善使用而受到破壞。近年來,龍山寺被文建會及內政部指定為一級古蹟,並由政府撥款整修。 目前仍在整修,還是鐵皮包圍,無法窺探內部。
折線部分是每天的page view分布,上方的白色數字是當月發文數量。由數據分佈來看,Page view與發文數量是正相關的,而且有發文的當天流量也相對地較高,跟發文內容似乎沒什麼關係。是Blogger會對新發文作積極引介嗎?
另,再把一週流量平均數值做比對,發現週一、週二是一週流量高峰。這到底是反映我的作息?...還是網民的作息?...。